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        中國哲學名著選讀165

          所以不修之修本身就是一種修,正如不知之知本身也是一種知。這樣的知,不同于原來的無明;不修之修,也不同于原來的自然。因為原來的無明和自然,都是自然的產物;而不知之知,不修之修,都是精神的創造。

        對于大多數的人來說,對事業信仰是幸福的源泉之一。我并不僅僅只考慮革命家,社會主義者,民族主義者,以及其他的受壓迫國家中的諸如此類的人,我還考慮到了許多更為卑微的信仰。我認識的那些相信英格蘭是十個失傳部落的后裔的人,幾乎總是幸福的,而那些相信英格蘭只是埃弗雷姆和馬納塞部落①的人,也會感到同樣地幸福。可是,我并不希望讀者對此產生信仰,因為我不會去鼓吹任何對于我來說是基于虛假信仰之上的幸福,出于同樣原因,我也不會去慫恿讀者相信,人應該僅僅依靠喜好生活,雖然在我看來,這一信仰總能給人帶來美滿的幸福,但是要想發現一些并不是異想天開的事情也是容易的,并且那些對此事真正感興趣的人們,則在閑暇時光也擁有了一種滿足,立足以排解人生空虛的感受。

        前幾章曾就新教教義的心理現象作了不少分析,顯示出新的宗教教條是在中古社會制度的瓦解及資本主義的逐漸抬頭之下的一種人類心理上的需求。上項分析的重點在于自由的雙重意義,這就是說,這種自由一方面表示已掙脫了中古社會的束縛,走上一個新的境界,另一方面,個人雖然得到了不受牽制的一種新的生活自由,卻也同時感到孤獨彷徨,內心充滿焦急憂慮,必使他一再屈服于新的環境,而終至作出沖動及不理智的事情來。在本章里,我要討論的是,資本主義的社會,對于人心的影響與宗教改革時期是相同的。

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          經過對歷次登陸戰的氣象因素和英吉利海峽的天氣、地形以及敵情等情況的分析,盟軍總部認為登陸行動開始后的三天必須具備這樣的天氣條件:海岸風速不能大于每小時24公里,海面風速不能大于每小時32公里;云高應在900米以上;要有下弦月,也就是說要選擇月亮出得較晚的日子,因為轟炸機、傘兵、運載步兵的滑翔機等在出發直至接近目標時,需要黑夜的掩護,但在采取行動時又需要有月亮的照明,以便尋找和確認目標;黎明時分,當登陸部隊接近海灘時,潮水要落,這樣才可能發現德軍設置在海灘的障礙物,而且,在同一天的黃昏,當第二批部隊登陸時,也需要低潮。在這些氣象條件中,最受限制的是月亮和潮水。一月之中,能滿足潮水需求的只有六天,且分散在相間半月的兩段時間里;能滿足月亮要求的僅有三天。可見,登陸日期的選擇范圍是十分有限的。

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